Ta članek je iz revije Hakai , nove spletne publikacije o znanosti in družbi v obalnih ekosistemih. Preberite več takšnih zgodb na hakaimagazine.com .
Sorodne vsebine
- Kot arktične erode se arheologi dirkajo za zaščito starodavnih zakladov
- Kako se domorodna skupina bori za gradnjo kanala Nikaragva
- Na eni Aljaški plaži se stisne 35.000 moržkov
- Raziščite domorodne aljaške zgodbe kot mlado dekle Iñupiaq v tej novi videoigri
Zrak je to arktično jutro pomirjen, ko se Zacharias Kunuk pripravlja na dolg dan. Njegova jutranja rutina ne utira živcev - danes gre na svoj prvi lov na morskega dna.
Prišel je leto 1980, konec julija - mesec lovci na morje se vzpenjajo na motorna tovorna vozila in zapustijo Igloolik, majhno inuitsko skupnost v Nunavutu v Kanadi. Kunuk je vsako poletje, odkar je bil fant, opazoval, kako se lovci vračajo, utrujeni, a zmagoslavno z morskim mesom. Vedno se sprašuje, kako daleč ti moški potujejo, da bi prišli do plavajočih splavov ledu, kjer poleti počivajo morže. In razmišlja o tem, kako le nekaj moških morebiti ubije bitje, ki bi lahko tehtalo več kot 20 ljudi, in ga nato prebil v kanu. Ta dan bo Kunuk dobil odgovore. Prav tako načrtuje, da bo vse posnel na kamero. Kunuk, mlad filmar sredi dvajsetih, ima majhen proračun za financiranje lova, kulturne prakse, ki je tako pomembna za identiteto njegove skupnosti, da jo želi posneti za prihodnje generacije.
Temperatura na arktičnem poletnem dnevu le redko presega 10 ° C, ob morskem ledu pa veliko hladnejši zrak, zato se lovci oblačijo zaradi podnebja: kožni čevlji, palčniki in parklji dolgi do kolen s kapuco. Kunuk se pridruži izkušenemu starejšemu in moškemu bratu, ko svoje jadrnice naložijo s harpunami, puškami, noži, čajem in bannokom (ocvrt kruh). V bližini so si drugi moški pripravili lastne tovorne kanuje.
Nato potisnejo - drobno floskulo v velikem velikem morju - na pot v lov na ogromno živali. Med potovanjem lovci razlagajo, kako brati sončni kot, smer tokov in subtilna gibanja morskih alg - navigacijski sistem, ki mladega Kunuka tako muči, da se tiho sprašuje, kako bodo kdaj našli pot domov .
Po nekaj urah, ki jih je poslušal mehanični klin motorja, Kunuk sliši zmenek mrmranja in crkljanja, godrnjanja in godrnjanja, znak, da so blizu moržom. (Ta zvok ga bo pozneje spomnil na kakofonijo v zaseden bar). Motorji so ugasnili in se pomikali proti ledu. Ko morže dvignejo zajetne glave, lovci dvignejo puške in ciljajo.
Po Arktiki se danes tradicionalni lov na morskega lista dogaja tako kot že tisoče let - v skupinah, oboroženih z znanjem o vedenju moržov, nabranih skozi generacije. A časi se spreminjajo in ni le, da imajo lovci zdaj globalne sisteme za pozicioniranje, gliserje in mobilne telefone. Hitro spreminjajoče se okolje tudi spreminja vedenje morža na način, kako se znanstveniki trudijo razumeti. Ko se arktični morski led topi z zaskrbljujočo hitrostjo - v letu 2015 je dosegel najmanjši najvišji obseg doslej, se morže v delih svojega območja obnaša čudno. To vključuje zbiranje v nenavadno velikem številu na kopnem.
Običajno se samice in teleta raje vlečejo na morski led, namesto na kopno z samci. Ko pa led izginja, se plaže polnijo. Septembra 2014 se je v bližini vasi Point Lay na Aljaski skupaj zbralo 35.000 pacifiških moržev, ki so na mednarodnih tleh postavili mednarodne naslove za rekordno kopico brbotajočih mravljic in muckov. Oktobra 2010 se je 120.000 moržkov - morda polovica svetovne populacije - zgrnilo na eno rusko izselitveno mesto.
Znanstveniki se trudijo, da bi zbrali informacije o moržah, vključno s poskusi, da bi dobili prvo natančno število glasov sredi povečanega ladijskega prometa, predlagano vrtanje nafte in druge motnje v ključnih habitatih morža. Rok leta 2017 za odločitev vlade Združenih držav o tem, ali bo šarže v skladu z Zakonom o ogroženih vrstah, spodbudi nov občutek nujnosti. Glavni cilj je razložiti spreminjajoče se vedenje moržev in razumeti, kakšne, če sploh, zaščite, ki jih morda potrebujejo. Obstaja pa še eno neodgovorjeno vprašanje, ki je prav tako kritično, če je manj izmerljivo: Kaj pomenijo nova vedenja moržev za staroselce, ki so že dolgo odvisni od živali?
(Paul Souders / Corbis) Čeprav so povezana, ta vprašanja predstavljajo spopad med dvema nasprotujočima si načinoma pogleda na naravni svet. Obstaja znanost, ki predvsem spoštuje številke in podatke. In tu je tradicionalno znanje, ki daje prednost odnosom med ljudmi in živalmi. Po mnenju Inuitov imajo moržji občutek osebnosti in agencije, pravi antologinja Erica Hill z univerze na Aljaski jugovzhodno v junu. Delujejo in reagirajo. Kot poudarja Kunuk, so populacije živali - karib, rib, tjulnjev in moržov - vedno kolesarile. Inuiti za razliko od znanstvenikov menijo, da je najbolje, da ne govorijo o tem, koliko jih pride vsako leto. Živali se lahko pretirano počutijo nespoštovane in se odločijo, da se ne zadržijo.
"Če o moržu govorimo preveč, se bodo spremenile, " pravi Kunuk. "Če bi bili kmetje, bi šteli naš stalež. Ampak mi smo lovci in to so divje živali. "
Ker znanstveniki in lovci uporabljajo povsem različne sisteme za obdelavo znanja, je združevanje tega, kar vedo, podobno poskusu branja knjige v tujem, če že nekoliko poznanem jeziku. Kljub temu sta oba pogleda na svet globoka skrb za živali, kar kaže na to, da resnično razumevanje morža lahko pride le tako, da omogoči vsaki perspektivi, da drug drugega nauči. Za natančno razlago nastajajoče znanosti morajo morda raziskovalci vključiti veliko globljo zgodovino, vpeto v domače tradicije.
Morski viri - in ljudje, ki se že dolgo zanašajo nanje - so se navsezadnje stoletja ukvarjali z lovci, podnebnimi spremembami in drugimi ovirami. In lovci na Inuite vedo, da so se moržji že večkrat prilagodili spremembam z večjo odpornostjo, kot jih lahko zaznajo več desetletij znanstvenih podatkov. Znotraj tega zapletenega odnosa so morda pomembna spoznanja za ohranjanje občutljivega ravnovesja med vrstami, ki so tisočletja sobivale v surovem in nepredvidljivem okolju. Ta pogosto spregledana kompleksnost doda zasuk standardni pripovedi o arktičnih bitjih - da okoljske spremembe vodijo v določeno katastrofo. Mogoče ne bo tako preprosto.
"V znanstvenem svetu smo res dobri, če vidimo, kako lahko gre narobe, na primer" Gee, moržji potrebujejo led in led odhaja, tako da, imamo težave ", " pravi antropolog Henry Huntington, ki je bil intervjuvanje domačih lovcev za dopolnitev študije satelitskega označevanja na ministrstvu za ribe in divjadi na Aljaski. „Vemo, da se led poleti tanjša in je enostavno narisati ravno črto in ekstrapolirati ter reči, da je na koncu te črte poguba in mrak za prebivalstvo morža. Česa nismo dobri pri pričakovanju, je to, kaj lahko prilagodijo morževi. Lovci na morže so to sposobni predstaviti. "
Na tisti prvi odpravi pred kakšnimi tremi desetletji je mladi Kunuk gledal in snemal, kako lovci streljajo in masirajo morže, nato pa so v kožo morža zavili pakete mesa. Ko so se vrnili v Igloolik, je nadaljeval snemanje, ko so moški na gramozni plaži kopali jame za meso. Po nekaj mesecih fermentiranja starano meso, imenovano igunaq, prevzame konsistenco modrega sira in diši po tednu starega trupa, pravi Kunuk. Ko je okus po tej dragoceni dobroti že enkrat pridobljen, je vseživljenjska ljubezen, poleg svežega kuhanega morževega mesa pa hrepenenje.
Za 700-kilogramskega polarnega medveda je tudi kalorično obarvan morž poštena igra in v nastajajočem trebuhu spreminjajoče se arktične dinamike je to bistvo. Ko se arktični led topi, polarni medvedi preživijo več časa na kopnem, kjer dišijo težko pridobljeni igunaq, kopajo meso in občasno zahajajo v Igloolik ali druge vasi. Pred generacijo mu je Kunukov oče povedal, da lahko v vas pride en medved na leto. Toda med avgustom 2012 in januarjem 2013 so na otoku Igloolik videli več kot 30 medvedov, tudi v vasi Igloolik.
Ob obalah Aljaske in Rusije še ena skušnjava vabi polarne medvede bližje vasem: izredno velika nabiranja živih morjev, ki so jih, podobno kot medvedi, vedno pogosteje odpeljali na obalo, predvsem zaradi pomanjkanja morskega ledu. Morži so zloglasni in pogosto neumorni, ko jih plaši nekaj takega kot medved. V živahnosti puščajo poteptane živali, včasih na tisoče. Je kot brezplačen bife za lačne medvede.
(Paul Souders / Corbis) Zaostreni konflikti med mori, polarnimi medvedi in ljudmi so sprožili novo obdobje prilagajanja avtohtonih skupnosti, pogosto pa so znanstveniki podprli njihova prizadevanja. V Iglooliku in v bližini plaže Beach lovci preizkušajo električne ograje kot odvračilne ukrepe za zaščito igunaqa . Včasih medvedi stopijo čez ali pod ograjo, vendar so se nekaj let v projektu naučili izogibati se živim žicam, ki prinašajo neškodljiv, a učinkovit tresenje. In skupnosti izgubljajo manj svojega dragocenega mesa, še posebej, ko so pozorne pri preverjanju ograj, pravi Marcus Dyck, biolog o polarnem medvedu pri vladi Nunavut. "Videla sem, da polarni medvedi premikajo tisoč kilogramov kamnin, da bi prišli do mesa mesa. Če je medved odločen, ne more ničesar ustaviti, "pravi. "Presenetljivo je, da elektrika iz ograj res kvari sranje iz njih."
Na pacifiški strani Arktike so se leta 2006 začela prizadevanja za obvladovanje položaja morža, potem ko je polarni medved v ruski vasi Riyrkaipiy ubil najstnico. Poleg vse večjega občutka, da se na kopnem obeša več polarnih medvedov, so se zaskrbljeni vaščani prevzeli z omejevanjem motenj na mestih izvlečkov in ustvarili umki (polarni medved) patrulje, da bi preganjali medvedke z baloni, lonci in ponvami ter gumijastimi naboji . Njihovo delo je bilo tako učinkovito, da ima zdaj vsaj sedem skupnosti aktivne patruljne ekipe za beli medved, ki nadzirajo severno obalo Rusije. Na Aljaski skupnosti na območjih zemeljskih izseljevanj - in s tem odvračajo medvedi - upravljajo z morskimi znamkami tako, da zmanjšujejo hrup in druge motnje, ki jih povzroča človek. Nizko leteča letala so preusmerjena, posadke filma so obrnjene stran, izogibajo pa se lovu, da bi črede ohranili mirno.
Ljudje, ki živijo med mori, z drugimi besedami, prilagajajo se novim resničnostim. Kaj pa morževi? Kaj kažejo številke?
Pred začetkom industrijskega evropskega lova na morže v 19. stoletju se ocenjuje, da je na celotni Arktiki prosto plavalo sto tisoč moržov. Toda živali so postale tako cenjene zaradi svojega olja, mesa, kože in slonovine, da je število prebivalcev do petdesetih let padlo na 50.000. Po okrevanju, ki je doseglo vrhunec v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko se je zdelo, da je več moržkov, kot jih je okolje lahko podprlo, se je število spet zmanjšalo. Danes najboljši razpoložljivi podatki kažejo, da je lahko kar 25.000 atlantskega morža in približno 200.000 pacifiških moržev.
Toda nihče ne ve zagotovo. Morski vrtički preživijo veliko časa pod vodo, potapljajo se za školjke na morskem dnu. Nagibajo se k obsežnemu obsegu, ki je za ljudi nedostopen in neprijeten, kar pomeni, da ekstrapoliranje velikosti celotne populacije z raziskovanjem dela okolja lahko privede do divjih napačnih izračunov. Zadnji poskus izračuna zračnega števila morskih morž je bil leta 2006 ocenjen na 129 000 posameznikov, vendar je bilo število napak ogromno. Možni razpon je bil med 55.000 in 507.000.
"Ti so morski cigani in so zelo zahtevna vrsta za študij, " pravi Rebecca Taylor, raziskovalna statističarka pri ameriškem znanstvenem centru za geologijo ZDA Alaska v Anchorageu. »Če najdete morže, pogosto najdete veliko moržov. Lahko pa greste dolgo na morju, ne da bi našli morže. Logistika prihoda in opazovanja je zelo zahtevna. "
Med raznolikostjo znanstvenih prizadevanj, katerih namen je, da se enkrat za vselej naučijo, kako hodijo morže, raziskovalci na USGS označujejo živali, da bi spremljali njihovo gibanje, in s pomočjo statističnih analiz za razumevanje populacijskih trendov. Ameriška služba za ribe in prostoživeče živali (USFWS) preučuje biopsije in zaporedja DNK, da bi poskušala pridobiti prvo natančno štetje pacifiških moržev. Rezultati, ko se bodo pojavili, bodo pomagali usmeriti prizadevanja za ohranjanje, kjer jih najbolj potrebujemo.
Na številna vprašanja ostaja še brez odgovora. "Končno lahko rečemo, da so svoje vedenje spremenili na primeren način, " pravi biolog ameriške divjadi Anthony Fischbach. "Lahko poročamo, da imajo drugačen proračun za energijo, da porabijo manj časa za počitek in več časa za kurjenje kalorij. In to nas vodi k misli, da to ni dobra stvar. Toda če to vključimo v to, kakšen bo v prihodnosti, ali jim bo uspelo ali ne, je to odprto vprašanje. Naloga je še veliko. "
Inuitska cev, izklesana iz morskega klopa. (Werner Forman / Werner Forman / Corbis) Mogoče bi bilo še več zgodovine, preden bodo raziskovalci to znanost zlili z avtohtonim znanjem. Hill se vsaj 2000 let zanaša na morž za hrano zase in za svoje pse, pravi Hill. Njena raziskava kaže tudi, da so domače skupnosti že dolgo gradile vasi v bližini izseljenih krajev, ki so na istih območjih ostajali na stotine, če ne celo na tisoče let. Medtem ko se zdi, da se iztrebki na kopnem zdijo navadno obnašanje moržev, je zaskrbljujoča velikost nedavnih druženj. To novo vedenje nakazuje, da so mesta, ki se nabirajo morže, omejena. Z manj morskega ledu, na katerem bi se lahko pomirili morže, Hill domneva, da bodo plaže le še bolj prenatrpane. "Ne gre za to, da bi se moržji kam drugam izvlekli, " pravi in dodaja, da se moržji že večkrat vračajo na enaka mesta izseljevanja. "Ker imajo posebne zahteve za svoja mesta [izvleke], se ne morejo samo preseliti drugam. Ni drugega kraja. "
Nadaljnji pregled globoke preteklosti ponuja vpogled v to, kako so pri mnogih avtohtonih skupnosti živali vpletene v tkivo življenja. Zgodnji lovci so na primer uporabljali modne kosti, zobe, treske in kožo za modne tekače, okraske in jadra. Scapulae so postale lopataste lopute, kosti penisa so postale luknjice, črevesje je bilo raztegnjeno v streho, lobanje pa so tvorile strukturne temelje sten za domove. V Iñupiaqu, jeziku, ki se govori na severni Aljaski, obstaja 15 besed, s katerimi opisuje položaj morža v primerjavi z ribiškim čolnom, vključno s samno, »tisto na južni strani.« Morski vrtički so vgrajeni tudi v inuitsko vero. "Obstaja ideja, o kateri ljudje še danes govorijo, " pravi arheolog Sean Desjardins z univerze McGill v Montrealu, "da so Severne luči pravzaprav duhovi, ki igrajo žogo z morsko glavo."
Združitev teh kulturnih zgodb z zgodbami, ki jih zberejo znanstveniki, ponuja priložnost, da v celoti ocenijo stanje morža. Sodobne raziskave morja so geografsko široke, vendar segajo le v 40 let, medtem ko imajo avtohtoni lovci dolgoročnejše znanje, ki je bolj lokalno usmerjeno, pravi Jim MacCracken, biolog iz divjih živali pri USFWS v Anchorageu. Skupaj ta razumevanja tvorijo popolnejšo sliko, ki presega običajno zgodbo, ki je bila povedana javnosti. "Okoljske skupine se hitro zatečejo k (dramatičnim zgodbam o spreminjanju obnašanja morža) in z velikimi izsledki v letu 2014 so bili tisti, ki so iz tega naredili veliko zgodbo, ljudem povedali, da so moržji v resnih težavah in nimajo mesta iti, ampak na obalo, "pravi MacCracken. "Te enodnevne ali dvominutne reportaže na televiziji te dogodke senzacionalizirajo z vrstami stvari" svet se bliža koncu ". Ne morejo se zajeti v vsej zapletenosti tega, kar se tam dogaja. "
Doseganje skozi čas in kulturo ima tudi druge koristi. Če študije pokažejo, da so mori v težavah, bo njihovo reševanje zahtevalo, da se znanstveniki in lovci poslušajo drug drugega. "Nikomur ni všeč, če pridete in rečete:" Preučil sem vašo težavo in tukaj je, kaj morate storiti, "pravi Huntington. "Navsezadnje, če je potrebno kakšno poslovodsko dejanje, potrebujemo vse, ki sodelujejo."
Kunuk se še vedno vsako leto pridruži lovu. Danes je tudi uveljavljen filmski ustvarjalec, ki je režiral in produciral nagrajeni film Atanarjuat iz leta 2001 : Hitri tekač . Velik del njegovega dela je namenjen ohranjanju njegove kulture sredi hitrih sprememb. V filmu "Aiviaq (Walrus Hunt)", epizodi televizijske serije Nunavut (Naša dežela), Kunuk pripoveduje izmišljeno zgodbo duhovnika, ki je v Igloolik prispel leta 1946. Skozi oči tega zunanjega gledalca gledalci gledajo utrujeno, rdeče - podivjani Inuiti pijejo čaj in se pogovarjajo o vetru, preden se zaljubijo v čoln. Nekateri potniki si pokrijejo ušesa, ko se sproži puška. Kmalu lovci prežvečijo surovo meso, ko se režejo po mehurju, nato pa zavežejo meso za igunaq . V novejšem izobraževalnem filmu, imenovanem "Angirattut (prihaja domov)", je starejši razložil lov na morskega lista, kako se dogaja.
"Ko vas sin vpraša, kako mesite morž, moramo vedeti, " pravi Kunuk. "To je del naše kulture. To je samo naš način, način, kako živimo. To je del rutine. Upam, da bo tako za vedno. "
Ta članek se je prvotno pojavil pod naslovom "Kaj zdaj, Walrus?"
