Obstaja zgodba, žal apokrifna, o Napoleonu in Veliki piramidi. Ko je Bonaparte med svojo ekspedicijo iz Nila leta 1798 (nadaljuje) obiskal Gizo, se je odločil, da bo sam prenočil v kraljevi dvorani, v oboku iz granita, ki leži točno v središču piramide. Ta zbornica je splošno priznana kot kraj, kjer je bil Khufu, najmočnejši vladar Egipčanskega starega kraljestva (c.2690-2180 pr.n.št.) bil ves čas poseljen, še vedno pa vsebuje ostanke faraonovega sarkofaga - zlomljeno maso rdečega kamna za katerega velja, da ob udarcu zvoni kot zvonec.
Potem ko se je sam odpravil v prepovedano notranjost piramide in se pomikal po utesnjenih prehodih, oboroženih s samo žvečilno svečo, je Napoleon naslednje jutro prišel bel in stresen, nato pa ni hotel odgovoriti na nobeno vprašanje o tem, kaj ga je prizadelo tisto noč. Šele 23 let pozneje, ko je ležal na smrtni postelji, je cesar končno privolil v pogovor o svoji izkušnji. Potegnil se je boleče pokončno, začel je govoriti - le da se ustavi skoraj takoj.
"O, kakšna je korist, " je zamrmral in potonil nazaj. "Nikoli mi ne bi verjel."
Kot pravim, zgodba ni resnična - Napoleonov zasebni sekretar De Bourrienne, ki je bil z njim v Egiptu, vztraja, da nikoli ni šel v grobnico. (Ločena tradicija nakazuje, da je cesar, ko je čakal, da so drugi člani njegove stranke razširili zunanjo stran piramide, pretekel čas, ko je izračunal, da je zgradba vsebovala dovolj kamna za postavitev stene okoli celotne Francije, visoke 12 metrov in ena noga debela .) Da pa je zgodba sploh pripovedovana, je fascinacija tega najbolj skrivnostnega spomenika - in opomnik, da je notranjost piramide vsaj tako prepričljiva kot njena zunanjost. Da, impresiven je podatek, da je bil Khufujev spomenik zgrajen iz 2, 3 milijona kamnitih blokov, pri čemer je vsak tehtal v povprečju več kot dve toni in izrezan z bakrovim orodjem; zavedati se, da so njegove strani natančno poravnane s kardinalnimi točkami kompasa in se med seboj razlikujejo po dolžini za največ dva centimetra, in izračunati, da je piramida na višini 481 čevljev ostala najvišja umetna zgradba na svetu tako rekoč 4000 let - dokler ni bil približno 1400 AD dokončan glavni stolp Lincolnove katedrale. Toda ti presežniki nam ne pomagajo razumeti njegove brezzračne notranjosti.
Notranjost Velike piramide. Načrt Charles Piazzi Smyth, 1877. Malokdo bi bil tako drzen, da bi lahko nakazovali, da tudi danes vemo, zakaj je Khufu naročil gradnjo tega, kar je daleč najbolj izpopolnjen sistem prehodov in komorov, skritih znotraj katere koli piramide. Njegova edina od 35 takih grobnic, zgrajenih med letoma 2630 in 1750 pred našim štetjem, vsebuje tunele in oboke, ki so nad zemljo. (Njeni neposredni predhodniki, Bentova piramida in Severna piramida v Dahšurju imajo oboke, zgrajene na tleh; vsi drugi so trdne strukture, katerih pokopališki prostori ležijo dobro pod zemljo.) Dolga leta je bila splošno sprejeta teorija, da so velike piramide podrobne so bile posledica zaporednih sprememb v načrtu, ki bi morda ustrezale vse večjemu božanskemu stanu faraona, ko je nadaljeval njegovo vladanje, vendar je ameriški egiptolog Mark Lehner opozoril na dokaze, da je bila zasnova zasnovana pred začetkom gradnje. Če je tako, postane notranja postavitev piramide še bolj skrivnostna in to je še preden imamo v mislih ugotovitve Četrtletnega pregleda, ki je leta 1818 po natančnem izračunu poročal, da znani prehodi in oboki strukture zavzemajo zgolj 1 / 7.400. prostornino, tako da "bi lahko po ločitvi vsebine vsake druge komore v trdnem stanju bilo tri tisoč sedemsto komor, vsaka po velikosti enaka sarkofagu, skriti v notranjosti."
Toda če razmišljanje za zasnovo piramide ostane neznano, obstaja druga uganka, ki bi jo bilo treba lažje rešiti: vprašanje, kdo je prvi stopil v Veliko piramido, potem ko je bila zapečatena okoli leta 2566 pred našim štetjem in kaj so našli znotraj nje.
To je težava, ki se v študijah, ki se ukvarjajo s prevladujočim matematikom, igra zelo malo, morda zato, ker se pogosto misli, da so bile vse egipčanske grobnice - z izjemo izjeme Tutankamonove - oropane v letih po zaključku. Ni razloga, da bi domnevali, da bi bila Velika piramida izvzeta; razbojniki grobnic niso bili spoštovalci mrtvih in obstajajo dokazi, da so bili dejavni v Gizi - ko se je leta 1837 odprla najmanjša od treh tamkajšnjih piramid, ki jih je zgradil vnuk Khufuja Menkaure, mumija, ki je bila tam poseljena okoli leta 100 pred našim štetjem. Z drugimi besedami, grobnica je bila razstreljena in ponovno uporabljena.
Podzemna komora v Veliki piramidi, posneta leta 1909, prikazuje skrivnostni slepi prehod, ki se odpravi v steno, preden se nenadoma konča v prazni steni po 53 metrih. Dokazi, da je bila Velika piramida podobno oropana, so bolj nedvoumni; v računih imamo dve zelo nasprotujoči si stvari. Predvidevajo, da so zgornji tokovi strukture ostali zapečateni, dokler niso bili odprti pod arabsko oblastjo v devetem stoletju našega štetja, vendar tudi nakazujejo, da je bil kraljevi sarkofag že odprt, ko so ti vsiljivci prvič vstopili v kraljevo dvorano in Khufujeva mumija ni bila nikjer videl.
Ta težava je več kot zgolj akademsko zanimanje, pa čeprav samo zato, ker nekateri priljubljeni spisi Velike piramide kot izhodišče vzamejo idejo, da Khufu tam nikoli niso bili vmešani, in nadaljujte s tem, da če piramida ni grobnica, naj bi bili načrtovani kot skladišče starodavne modrosti ali kot akumulator energije ali kot zemljevid prihodnosti človeštva. Glede na to je pomembno vedeti, kaj so zapisali različni starinarji, popotniki in znanstveniki, ki so obiskali Gizo pred pojavom moderne egiptologije v 19. stoletju.
Začnimo z razlago, da piramida vsebuje dva različna sistema predorov, spodnji pa ustreza tistim, ki jih najdemo v prejšnjih spomenikih, zgornji (ki je bil skrbno skrit in morda ohranjen nedotaknjen mnogo dlje) pa je edinstven za Veliko piramido. Prejšnji sistem se začne pri prikritem vhodu 56 čevljev nad tlemi na severni strani in se nadaljuje po nizkem spuščajočem prehodu, da se odpre, globoko v steni, na kateri je bila zgrajena piramida, v tako imenovano podzemeljsko zbornico. Ta gola in nedokončana kaverna, ki je danes nedostopna, ima v svoje dno izkopan zagonetno jamo in služi kot izhodišče za majhen utesnjen tunel neznanega namena, ki leži v slepih stenah.
Zgoraj, znotraj glavnega dela piramide, drugi sistem predora vodi do niza pogrebnih obokov. Da bi prelisičili roparje grobnic, je bil ta Vzhodni prehod blokiran z granitnimi čepi, njegov vhod v Spuščajoči se prehod pa je preoblekel z apnencem, ki je bil nasproti okoliškim kamenjem. Nad njim leži 26-metrska velika galerija, kraljičina dvorana in kraljeva dvorana. Navdušujoča odkritja so bila izvedena v tako imenovanih zračnih jaških, ki jih najdemo v obeh teh komorah, ki vodijo navzgor proti zunanjosti piramide. Par v kraljičini dvorani, ki se je skrival za zidanjem, dokler ga niso ponovno odkrili pozno v 19. stoletju, je tisti, ki ga je robot pred leti raziskal in pokazal, da se konča v skrivnostnih miniaturnih "vratih". Ta razkritja, ki so malo zmanjšala upanje, da piramida skriva nadaljnje skrivnosti.
Prisilni predor na severni strani Velike piramide, ki naj bi ga po ukazu kalifa Ma'muna izkopali v začetku devetega stoletja. Na splošno velja, da je bil Padajoči prehod odprt v antiki; tako Herodot, leta 445 pred našim štetjem, kot Strabo, ki pišeta okoli 20. leta našega štetja, dajeta račune, ki to nakazujejo. Nič pa ne kaže, da je bila skrivnost Vzhodnega prehoda Grkom ali Rimljanom znana. Šele ko bomo dosegli 800. leta in kraljevanje posebej radovednega in naučenega muslimanskega vladarja, kalifa Ma'muna, postane zapis spet zanimiv.
Tu je treba pogledati onstran očitnega. Večina znanstvenih poročil nedvoumno navaja, da je Ma'mun prvi potisnil v zgornji tok piramide, leta 820 AD, do takrat, pravijo, je bil kraj resničnega vhoda že pozabljen, kalif zato izbral je tisto, kar se mu zdi verjetno mesto, in svoje ljudi postavil na nov vstop - nalogo, ki so jo opravili s pomočjo velikega dela sreče.
Leta 1954 Popular Science revija je to zapisala tako:
Začevši na severnem obrazu, nedaleč od skrivnega vhoda, ki ga niso uspeli najti, so Al-Mamunovi moški slepo zapeljali predor v trdno skalo piramide .... Predor je napredoval približno sto metrov proti jugu v piramido, ko je prigušen grom padajoče skalne plošče, nekje v bližini njih, so kopači elektrificirali. Burning proti vzhodu, od koder je prišel zvok, so vdrli v Spuščajoči se prehod. Ugotovili so, da je njihovo kladivo podrlo apnenčasto ploščo, ki je skrivala zamašena usta Vzhodnega prehoda.
Takrat, sodobni računi nadaljujejo, so Ma'munovi možje spoznali, da so odkrili skrivni vhod. Tuneliranje okrog nepropustnega granita so se pojavili v Vzhodnem prehodu pod Veliko galerijo. V tistem trenutku so premagali večino Khufujevih obramb in zgornji tok piramide jim je bil odprt.
To je zgodba, vsekakor in - če je natančna - znatno doda skrivnost Velike piramide. Če bi zgornji prehodi ostali skriti, kaj bi se zgodilo s Khufujevo mumijo in tako bogatimi pogrebnimi okraski, ki bi jih kralj zagotovo pokopal? Obstaja le ena nadomestna pot v zgornje oboke - surovi "vodnjak", katerega vhod je bil skrit poleg kraljičinega dvorana in ki izstopa daleč spodaj v Spuščajočem se prehodu. Ta je bil očitno izkopan kot pot za pobeg delavcev, ki so postavili granitne čepe. Je pa veliko preveč groba in ozka, da bi lahko prevozili velike koščke zaklada, kar pomeni, da uganka kraljeve zbornice ostane nerešena.
Granitni čep blokira dostop do zgornjega dela Velike piramide. Zaradi padca velikega apnenčastega pokrova, ki je skrival ta vhod, naj bi arabski tunelerji opozorili na lokacijo prehodov Khufu. Ali je mogoče, da arabski računi, od katerih so tako nedvomno odvisni egiptologi, morda niso vse, kar se zdi? Nekateri elementi so resnični - na primer, pokazalo se je, da so poznejši obiskovalci Velike piramide pogosto kugali orjaški netopirji, ki so si svoje zakoreninjenje postavili globoko v notranjost; če Ma'munovi možje ne bi naleteli nanje, bi to lahko nakazovalo, da ni vstopa. Toda drugi vidiki teh zgodnjih računov so veliko manj verodostojni. Preberite v izvirniku, arabske zgodovine slikajo zmedeno in nasprotujočo si sliko piramid; večina je bila sestavljena nekaj stoletij po Ma'munovem času, in nihče ne omenja vitalnega datuma - 820 AD - tako je zaupljivo zapisano v vsakem zahodnem delu, objavljenem od 1860-ih. Zanesljivost vseh teh sodobnih računov postavlja pod vprašaj dejstvo, da kronologija vladanja Ma'muna jasno kaže, da je preživel 820 v svoji prestolnici Bagdadu. Kalif je Kairo obiskal le enkrat, leta 832. Če je prisilil vstop v Veliko piramido, je to moralo biti tisto leto.
Kako lahko egiptologi narobe razumejo tako preprosto stvar? Skoraj zagotovo je odgovor ta, da tisti, ki svoje življenje preučujejo v starem Egiptu, nimajo razloga vedeti veliko o srednjeveški muslimanski zgodovini. To pa pomeni, da se ne zavedajo, da so arabske kronike, ki jih navajajo, zbirke legend in tradicij, ki jih je treba razlagati. Dejansko najzgodnejši, ki ga je napisal splošno zanesljiv al Mas'udi in sega do c. 950, Ma'mun sploh ne omenja kot kalifa, ki je obiskal Gizo. Al-Mas'udi pripisuje kršenje piramide Ma'munovemu očetu Harounu al-Rashidu, vladarju, ki se ga najbolje spominjajo kot kalifa tisoč in ene noči - in se pojavlja v izrazito bajeslovnem kontekstu. Ko je, kronist piše, po več tednih poroda Harounovi možje končno prisilil, da:
našel posodo, napolnjeno s tisoč kovanci najfinejšega zlata, od katerih je bil vsak dinar teže. Ko je Haroun al-Rashid videl zlato, je ukazal, da se izračunajo stroški, ki jih je imel, in naj bi bil znesek enak zakladu, ki so ga odkrili.
Tu je treba navesti, da je vsaj en očitno neposreden prikaz Ma'munovih dejanj preživel; Al-Idrisi, ki piše leta 1150, pravi, da so kalifovi možje odkrili vzpenjajoče se in spuščajoče prehode, poleg oboka s sarkofagom, za katerega se je izkazalo, da vsebuje starodavne človeške ostanke. Toda drugi kronisti istega obdobja pripovedujejo drugačne in bolj fantastične zgodbe. Eden, Abu Hamid, andaluzijski avtor Tuhfat al Albab, vztraja, da je tudi sam vstopil v Veliko piramido, vendar še vedno govori o več velikih "stanovanjih", ki vsebujejo telesa, zavita v številne ovojnice, ki so skozi čas postala črna, "in nato vztraja pri tem
tisti, ki so šli tja v času Ma'muna, so prišli do majhnega prehoda, v katerem je bila podoba moškega v zelenem kamnu, ki so ga odnesli na pregled pred kalifom; ko so ga odprli, je bilo odkrito človeško telo v zlatem oklepu, okrašenem z dragimi kamni, v roki pa je bil meč neprecenljive vrednosti, nad glavo pa rubin velikosti jajčeca, ki je sijalo kot ogenj.
Kaj pa najzgodnejši tuneli, vkopani v piramido? Tu sta najvplivnejša pisatelja še dva muslimanska kronista Abd al-Latif (c.1220) in priznani svetovni popotnik Ibn Battuta (c.1360). Oba moška poročata, da je Ma'mun svojim ljudem z ognjem in ostrimi železnimi kolki naročil, naj vdrejo v spomenik Khufu - najprej so kamne piramide segreli, nato ohladili s kisom in, ko so se v njih pojavile razpoke, s pomočjo ostrega železa zlomili na koščke peči. Ibn Battuta dodaja, da so za razbijanje prehoda uporabili udarnega ovna.
V nobenem od teh poročil se nič ne zdi verjetno, Velika piramida pa resnično nosi brazgotino ozkega prehoda ki je bil vkoren v njegov apnenec in ki naj bi ga na splošno izkopal Ma'mun. Tudi prisilni prehod je postavljen dokaj logično, prav na sredini severne strani, malo spodaj in malo desno od pravega (a nato prikritega) vhoda, ki so ga zviti 24-metrski oderuški Egipčani postavili za 24 metrov v poskusu, da bi premišljevali potencialne roparje grobov. Kljub temu ostaja dejstvo, da so arabske različice napisane 400 do 500 let po Ma'munovem času; pričakovati, da bodo natančni povzetki tega, kar se je zgodilo v devetem stoletju, je enakovredno prošnji današnjega naključnega obiskovalca Virginije, da predstavi verodostojen račun izgubljene kolonije Roanoke. In povrhu tega niti Abd al-Latif niti Ibn Battuta ne povedo ničesar o tem, kako se je Ma'mun odločil, kje kopati, ali pa omenja zgodbo o padajočem mejniku, ki vodi izčrpane tunele.
Glede na vse to je upravičeno vprašati, zakaj kdo verjame, da je bil Ma'mun tisti, ki je vstopil v Veliko piramido, in se spraševati, kako je zgodba o osrednjem kamnu stopila v promet. Odgovor, ki je včasih napredoval na prvo vprašanje, je, da obstaja samotni račun, ki naj bi bil predviden v 820-ih letih in tako potrjuje arabsko tradicijo. To je stari sirijski fragment, ki ga je v tem kontekstu prvič omenjal leta 1802 francoski pisatelj z imenom Silvestre de Sacy, ki govori o tem, da je krščanski patriar Dionizije Telmahrensis spremljal Mamun do piramid in opisal izkop, ki ga je tam naredil kalif. Vendar se tudi ta različica dogodkov izkaže za več sto let pozneje. V kroniki se ne zdi, da je misel De Sacyja napisal Dionizij (in za katero vemo, da je bila dokončana leta pred Ma'munovim časom, 775–6 pr.n.št. in jo je sestavil nekdo drug v celoti), ampak v Chronicon Ecclesiasticum iz 13. stoletja. Bar-Hebraeus. Ta avtor, še en sirski škof, vključuje odlomke spisov svojega predhodnika, vendar ni mogoče ugotoviti, ali so resnični. Če gre za poslabšanje, ostanki, ki se nanašajo na piramide, pravijo le, da je Dionizije pogledal v "odprtino" v enem od treh spomenikov v Gizi - ki bi lahko bil ali ne bi bil prehod v Veliki piramidi, lahko pa tudi ne izkopal Ma'mun. Ta spoznanja nas ne približuje, če vemo, ali je kalif res odgovoren za odpiranje piramide, in nas pušča, da smo odvisni od arabskih virov poznega datuma, kot smo bili prej.
Kar zadeva zgodbo o padajočem mejniku - to ostaja enigma. Usklajeni lov razkriva, da se je prvič pojavil sredi 19. stoletja, objavil pa ga je Charles Piazzi Smyth. Toda Smyth ne pove, kje ga je našel. Obstajam namigovanja, za katera še vedno upam, da bodo nekega dne prišla na vrsto, da se je morda prvič pojavila v obsežnih delih muslimanskega znanstvenika Abu Salta al Andaluzija. V Egiptu je potoval tudi Abu Salt. Zelo zanimivo je zbral večino svojih informacij, ko je bil v hišnem priporu v starodavni knjižnici v Aleksandriji.
Težava pa je taka: četudi je Smyth svojo zgodbo dobil od Abu Salta in četudi je bil Abu Salt natančen, je muslimanski kronist pisal ne v 820-ih, temveč v 12. stoletju. (V Egiptu so ga zaprli leta 1107–11.) Torej, čeprav še vedno obstaja zunanja možnost, da račun padajočega kamenja temelji na starejših, danes izgubljenih virih, tega zagotovo ne moremo reči. Mogoče je enako verjetno, da je zgodba čisti izum.
Vidite, prisilni vstop v piramido je malo preveč dober, da bi bil resničen. Povedano tako: morda bi se nam postavilo vprašanje, kako se naključno izkopan odsek v strukturi velikosti Velike piramide pojavi točno na mestu, kjer se srečujeta Spuščajoči in Vzhodni prehodi in kje skrivnosti zgornji toku piramide so najbolj izpostavljeni.
Naključje? Težko ne mislim. Verjetno je nekdo nekje nekoč natančno vedel, kje kopati. Kar bi pomenilo, da so možnosti, da je bil Ma'munov prehod izklesan stoletja pred prihodom muslimanov v Egipt, če bi ga le zadušili z ruševinami in pozabili - morda tudi v dinastičnih časih. In to pomeni še nekaj: da največja skrivnost Khufuja nikoli ni bila tako skrivna, kot se je upal.
Viri
Jean-Baptiste Abbeloos in Thomas Lamy. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum ... Louvain, 3 zvezki: Peeters, 1872–77; Anon „Opažanja v zvezi z nekaterimi egiptovskimi starinami ...“ Četrtletni pregled XXXVIII, 1818; JB Chabot. Chronique de Denys de Tell-Mahré. Quatrième partie . Pariz, 2 zvezki: É. Bouillon, 1895; Okasha El Daly, egiptologija: Manjkajoče tisočletje: starodavni Egipt v srednjeveških arabskih spisih . London: UCL, 2005; John & Morton Edgar. Veliki prehodi piramid . Glasgow: 3 zvezki, Bone & Hulley, 1910; Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne. Spomini Napoleona Bonaparteja. Edinburgh, 4 zvezki: Constable, 1830; John Greaves. Pyramidographia . London: J. Brindley, 1736; Hugh Kennedy, sodišče kalifov: vzpon in padec islamske največje dinastije . London: Weidenfeld & Nicolson, 2004; Ian Lawton in Chris Ogilvie-Herald. Giza: Resnica . London: Virgin, 1999; Mark Lehner. Popolne piramide . London: Thames & Hudson, 1997; William Flinders Petrie. Piramide in templji v Gizeh . London: Field & Tuer, 1873; Silvestre de Sacy. "Opazovanja sur le nom des Pyramides." [Iz "Magasin encyclopédique."] . Pariz: np, 1802; Charles Piazzi Smyth. Naše dedovanje v Veliki piramidi . London: Alexander Strahan, 1864; Richard Howard Vyse. Operacije, izvedene na Girazovih piramidah leta 1837 . London, 3 zvezki: James Fraser, 1840; Robert Walpole. Spomini v zvezi z evropsko in azijsko Turčijo . London: Longman, Hurst, Rees, Orme in Brown, 1818; Witold Witakowski, Sirijska kronika Psevdo-Dionizije iz Tel-Mahare . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987; Witold Witakowski (trans), Psevdo-Dionizije iz kronike Tel-Mahre (znan tudi kot Zunikin kronika) . Liverpool: Liverpool University Press, 1996.
