Prihod Evropejcev na zahodno poloblo ni bil posebno miren podvig. Ne samo, da so zgodnji raziskovalci prinesli virusne bolezni, tudi zasužnjevali so domorodce in jih na meču prisilili, da so se sprevrgli v krščanstvo. Dejansko je španski Requerimiento iz leta 1513 raziskovalcem dal zakonsko in "božansko" dolžnost, da bi si pokorili domače prebivalstvo.
Sorodne vsebine
- Arheologi poskušajo digitalno ohraniti starodavno jamo, preden jo porušijo
Toda novo odkritje v jami na majhnem karibskem otoku odraža trenutek, ko sta si obe kulturi delili znanje in ideje. Kot piše v sporočilu za javnost, so raziskovalci z Britanskega muzeja in Univerze v Leicesterju na otoku Mona 40 kilometrov zahodno od Portorika našli jamsko umetnost, ki vključuje domačo taino ikonografijo, skupaj s 30 evropskimi napisi, vključno z datumi, imeni, krščanskimi simboli in stavki v latinici in Španščini, kot sta „dios te perdone“ („naj ti bog oprosti“) in „verbum caro factum est“ („in Beseda je postala meso“). Radijski ogljikovi zmenki in datumi so večino evropskih grafitov postavili sredi šestnajstega stoletja.
Spletno mesto je pomembno za AR Williams, poudarja National Geographic, saj bi Evropejci potrebovali Tainove vodnike za dostop do jame, ki je del razdelanega sistema kaverne na 19 kvadratnih kilometrov otoka.
"Resnično izjemno, " Jago Cooper, kustos v Britanskem muzeju in glavni avtor članka o jami v reviji Antiquity pove Marku Brownu za The Guardian . "To je dokaz, da je prva generacija Evropejcev hodila v jame in bila izpostavljena avtohtonemu svetu."
Williams poroča, da ima otok Mona okrog 200 jam, v zadnjih nekaj letih pa so jih raziskali 70 in našli veliko primerov avtohtone umetnosti. Verjame se, da je prebivalstvo Taína naselilo otok 5000 let pred Columbusovim drugim potovanjem leta 1494. Konec 15. stoletja je prebivalstvo Taíno morda doseglo tri milijone samo na Hispanioli, poleg naselij na otokih, kot je Mona, Robert M. Poole piše za revijo Smithsonian .
V 1530-ih je Mona bila pod nadzorom Francisca Alegreja, ki je nadzoroval kraljeve posesti v bližini Portorika. Domneva se, da je sam obiskal jamo na otoku Mona in na mehko steno vpisal svoje ime.
"Imamo to idejo, ko so prvi Evropejci prišli v Novi svet, ki so vsiljevali zelo togo krščanstvo. Veliko vemo o inkvizicijah v Mehiki in Peruju ter izgorevanju knjižnic in preganjanju avtohtonih religij, «je Alice Samson, soavtorica spisov povedala Brownu. "To, kar vidimo v tej karibski jami, je nekaj drugega. To niso ljubosumni misijonarji, ki prihajajo s svojimi žgočimi križi, ljudje so vpleteni v novo duhovno kraljestvo in v jami dobivamo individualne odzive in samodejno ne izbriše, ampak je zaroko. "
Kljub temu bi prihod Evropejcev uničil prebivalstvo Taína na Moni. Otok je postal pomembna trgovska pot in postajališče plovil iz celotnega Novega sveta in je celo postal skrivališče za gusarje. Do konca tega 16. stoletja je večina otočkov Taíno umrla ali pobegnila z otoka. Kljub temu pa, kot piše Poole, "pet stoletij po [usodnem] srečanju s Columbusom zdržijo elemente njihove kulture" in med potomci civilizacije je danes prišlo do formalnega in neformalnega vstajenja Taína.
