Črno-bela fotografija iz leta 1949 4. ulice v jugozahodnem Washingtonu, DC, lahko šokira premožne prebivalce, ki zdaj živijo tam. Prikazuje trgovsko okrožje žive afroameriške skupnosti - z brivci, veleblagovnicami in slaščičarnami. Bila je uspešna soseska delavskega razreda, kjer so večinoma živeli črnci in nekateri judovski prebivalci, se častili, igrali in hodili v šolo. Sredi reke in kanalov so majhne opečne in okvirne hiše obdajale ulice te samozadostne tesne skupnosti. Toda njegova bližina National Mall in sedež vlade zvezne vlade ga je postavila v stik vse večjega občutka v 40. in 50. letih 20. stoletja za potrebo po prenovi mesta.
"Jugozahod je bil v mnogih pogledih enak nič, " razlaga Samir Meghelli, kustos razstave "Pravica do mesta", ki je trenutno na ogled v Smithsonianovem muzeju skupnosti Anacostija. "Resnično začnemo z zvezno politiko prenove mest, in ideja je bila, da smo toliko mestnih središč videli in dojemali kot" opuščene. " To so bile skupnosti, ki niso bile izključno, ampak so bile večinoma afroameriške skupnosti delavskih razredov, jugozahodni Washington, DC, pa je bil ena prvih sosesk, namenjenih obnovi mest. "
Razstava, pridobljena s fotografijami, videoposnetki, artefakti in skoraj 200 ustnimi zgodovinami, vodi obiskovalce nazaj v temeljne trenutke v zgodovini okrožja, ko so se prebivalci borili za ohranitev sosesk in nadzor hitre preobrazbe, ki jo vodi razvoj. Meghelli pravi, da postavljena vprašanja odmevajo daleč zunaj Washingtona
"Naslov te razstave poskuša biti v središču zadeve, to je vprašanje, ali imajo ljudje pravico do mesta ali pravico do dostopa do mestnih virov, " pojasnjuje Meghelli. „Ali imajo ljudje enak dostop do možnosti, ki jih ponuja mesto? Pomemben svetovni kontekst je, da prvič v človeški zgodovini več kot polovica svetovnega prebivalstva živi v mestih, mesta pa rastejo brez primere. "
Leta 1949 črno-bela fotografija 4. ulice v jugozahodnem Washingtonu, DC, uspeva v afriško-ameriški skupnosti z brivci, veleblagovnicami in slaščičarnami. (Zbirka fotografij Joseph Curtis, Javna knjižnica DC, oddelek Washingtoniana) Ena najstarejših sosesk v okrožju Columbia, jugozahodno, stoji južno od ameriške stavbe Capitol in National Mall, zato so se politiki odločili, da je to odlična priložnost, da preizkusimo to politiko obsežnega rušenja in "čiščenja slumov", pravi Meghelli. Obstaja slika iz leta 1958 predsednika Dwight-a D. Eisenhowerja, ki z razvijalci Williamom Zeckendorfom, staršem in Johnom Remonom, pregleda načrte za obnovo mest South West DC. Tu je tudi fotografija ruševin iz uničenih stavb iz 11. ulice in Virginia Avenue Avenue SW iz leta 1959, v ozadju pa sveti Washingtonski spomenik. V soseski je bila leta 1900 zgrajena velika sinagoga, imenovana Talmud Torah, ki je bila porušena leta 1959.
Medtem ko so uničene posadke rušile sosesko, so nekateri lastniki majhnih podjetij tožili, da ostanejo na svojih posestih. Toda pomembna zadeva vrhovnega sodišča iz leta 1954, Berman proti Parkerju, je potrdila, da ima vlada pravico do zasega zasebne lastnine za javno uporabo, dokler je zagotovljena le odškodnina. Ta sodba se še danes uporablja v primerih uglednih domen, vključno s primerom iz leta 2005 v New Londonu, Connecticut, ki je bil poslan vrhovnemu sodišču. Do zgodnjih 70. let prejšnjega stoletja je bilo razseljenih več kot 23.000 ljudi in več kot 1800 podjetij. Nacionalne osebnosti, kot je avtor James Baldwin, so obnovo mesta opisali kot "odstranjevanje črncev".
Leta 1958 je predsednik Dwight D. Eisenhower z razvijalcem Williamom Zeckendorfom in Johnom Remonom pregledal načrte za obnovo mesta Jugozahodni DC. (Predsedniška knjižnica in muzej Dwight D. Eisenhower) Mnogi izseljeni iz jugozahodnega DC so končali v Anacostiji, soseski, ki leži neposredno vzhodno od reke Anacostije in je dom muzeja. Kustos Meghelli pravi, da razstava pripoveduje zgodovino tega zdaj hitro gentrifikacijskega območja s pripovedjo - segregacijo, desegregacijo, resegregacijo.
"Ko je bila Anacostia ustanovljena sredi 19. stoletja, je bila ustanovljena izključno kot bela soseska z omejevalnimi zavezami, ki so pomenile, da tam lahko kupujejo samo belci. Poleg tega, "pravi Meghelli, " ste imeli svobodno afroameriško skupnost, imenovano Barry Farm Hillsdale, zato ste imeli dve ločeni skupnosti - eno belo, eno črno -, ki živite drug ob drugem. "
Toda gibanje za razčlenitev globoko neenakih šol in javnih nastanitvenih okrožij okrožja je v petdesetih letih povzročilo proteste. Zgodovinski primer Brown proti Št. Šol leta 1954, ki je razčlenil nacionalne šole, ni veljal v okrožju Columbia. Toda tožba v spremstvu družbe Bolling proti Šarpeju, v katero so bili v Anacostii na novo zgrajeni samo belci John Philip Sousa Junior, je na koncu privedla do razčlenitve šol v okrožju. Fotografije na razstavi prikazujejo proteste proti vključevanju šol v Anacostiji, vključno s slikami, ki so presenetljivo podobne tistim iz Little Roka v Arkansasu.
Washingtonski spomenik se dviguje nad ruševinami uničenih zgradb na 11. ulici in Virginia Avenue Avenue SW leta 1959. (Garnet W. Jex "Southwest Redevelopment" Zbirka diapozitivov, Zgodovinsko društvo Washington, DC) "Na sprednjem delu vozička lahko vidite, da je mati postavila napis, ki pravi" Ali moramo z njimi v šolo? " Mislim, da ljudje nimajo občutka, da se je to dogajalo v Washingtonu, DC, "pravi Meghelli. "Desegregacija šol je del tistega, kar je začelo preoblikovati soseske, kot je Anacostia."
Ljudje v drugih delih okrožja, vključno z zgodovinsko sosesko Shaw, ki je gostila slovito črno cesto ob ulici U na severozahodu DC, so si ogledali, kaj se je zgodilo na jugozahodu, in odločili, da bodo blokirali grosistično rušenje in premestitev. "Pravica do mesta" kronika bitke veleposestnika Walterja Fauntroya, ki je leta 1966 ustanovil Model Model Notranja mestna skupnost (MICCO), ki si je prizadeval, da bi prebivalci in lastniki malih podjetij pomagali voditi proces urbanističnega načrtovanja tako, da bi služil njihovim interesom.
»MICCO je najel črne arhitekte, črne gradbene inženirje. Pravkar je resnično ustvaril močan kolektiv ne samo strokovnjakov, ki se ukvarjajo z načrtovanjem, ampak tudi samo prebivalcev in lastnikov malih podjetij, ki so začeli načrtovati obnovo soseske, «pravi Meghelli in dodaja, da je ena od zgodb, ki jih razstava pripoveduje, o gradnji apartmaji Lincoln-Westmoreland na 7. in R Streets NW. MICCO je sodeloval z afroameriškim templjem Shaw in pretežno belo kongresno cerkev Westmoreland iz Bethesde v Marylandu, da bi ustvaril cenovno ugodna stanovanja, prvo zgradbo, ki so jo zgradili po nemirih 1968 po umoru Martina Lutherja King Jr. stoji danes, kljub hitrim spremembam, ki se dogajajo v soseščini.
»To je ena redkih preostalih stanovanjskih možnosti. . . toliko zgradb, ki so cenovno ugodna stanovanja v hitro gentrificirajoči soseski, je rezultat te organizacije (MICCO). To je nekakšna močna zgodba o tem, kako se je soseska odzvala na dogajanje na jugozahodu, "pojasnjuje Meghelli.
Zagovorniška skupina One DC se še naprej bori za rasno in ekonomsko pravičnost v Shawu in drugih delih okrožja, pravi dolgoletni organizator virov Dominic Moulden, ki je v DC začel delovati leta 1986. Vendar pravi, da je treba storiti več stvari za zgodovino in kulturo afriško-ameriških delavcev, ki jih je treba ohraniti v soseskah, kot je Shaw, ki se zdaj ponaša s pasjim parkom na strehi in pivnimi vrtovi.
„En DC in naši solidarnostni partnerji se morajo še naprej močno zavezati k gradnji temeljnih temeljev, ki so organizirani okoli stanovanj in zemljišč. Tako kot že v naslovu razstave piše, da se moramo boriti za pravico do mesta, kar pomeni, da moramo iti tako daleč, da ne bomo imeli črncev, velikih črnih družin, Latincev. . . priseljenci. . . se ne odstranijo iz Shaw-a, ker imajo majhni ali srednji dohodek pravico do mesta, "izjavlja Moulden.
Rev. Walter Fauntroy (desno), ustanovitelj organizacije Model Inner City Community Organisation, je leta 1969 z arhitektom Herbertom McDonaldom in mladim fantom Cedricom Carterjem pregledal načrte za obnovo (DC Public Library, Zbirka zvezd © Washington Post) To delo, pravi, vključuje gradnjo močnih združenj najemnikov in močnih državljanskih združenj, ki se bodo borila za ljudi, ki živijo v Shawu. Dodaja, da morajo "ljudje" vrniti javna zemljišča in nadzorovati javne objekte ter poskrbeti, da bodo morebitna gibanja z javnimi subvencijami vključevala stanovanja za nizko dohodke in delavce. Moulden pravi, da so bitke v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v Shawu, kjer je dr. King govoril leta 1967, močne lekcije za tiste, ki si še naprej prizadevajo pomagati rednim ljudem preživeti v vse dražjem mestu in v drugih državah po svetu in svetu.
"Mislim, da verjamejo, da imamo večjo moč kot mi, da smo zmagali več kot to, kar imamo, ker smo naredili več kot druga mesta. Toda drog je tako nizek, da ga želimo dvigniti, "pravi Moulden. "Torej, če pogledamo dve ali tri parcele zemljišča in zgradbe, ki smo jih ljudem pomagali kupiti, zakaj ne bi mogli pomagati več ljudem, da kupijo in nadzorujejo celotno okolico?"
Opozarja na pobudo sosedstva Dudley Street v Roxburyju v Bostonu, organizacijo s sedežem v skupnosti, ki je uporabljala eminentno domeno - orodje, ki ga razvijalci pogosto uporabljajo za drobovje sosesk - za obnovo opuščenega območja z dostopnimi stanovanji, parki, vrtovi in novimi podjetji. Moulden meni, da bi podobne metode lahko uporabili v okrožju, skupaj z več politične izobrazbe, da se bodo ljudje bolj zavedali stanovanjske krize, s katero se soočajo številne soseske. Prav tako meni, da bi morali biti organizatorji, ki rešujejo svoje domove in podjetja pred razseljenjem, sumljivi do razvijalcev, ki ponujajo darila, in obljublja, da bodo ljudi, ko bodo stanovanja porušili, preselili nazaj v svoje bivališča.
"Vedno bi morali biti sumljivi, ko v večini primerov vidite zasebnega razvijalca ali vlado ali celo vplivne ljudi, ki govorijo o pravičnem razvoju, " pravi Moulden. "Ne govorijo o tem, da bi črnce in delavce ohranili na mestu. Ne govorijo o tem, da bi imeli te ljudi za mizo, ki sprejemajo odločitve. . . . Te skupnosti zanemarjajo, da bi jih lahko zgradili za koga drugega. "
Mladinska organizacija Ontario Lakers, ki sta jo ustanovila brata Walter in Ronald Pierce leta 1964, je dobila nadzor nad praznim sklopom in ga spremenila v javni park s skupnim vrtom in izboljšavami za podporo športnim ekipam. (DC Public Library, Zbirka zvezd © Washington Post) En DC se, kot pravi, še naprej bojuje v Shawu in v Anacostii, kjer je organizacija "postavila svojo zastavo" ob prvi zgradbi, ki jo je kdaj imel. Moulden poudarja, da se podobne bitke vodijo po vsem svetu, od gibanja brez zemlje v Braziliji do bitke za cenovno ugodna stanovanja v Londonu.
V Adams Morgan, soseski na severozahodu DC, organizatorka skupnosti Marie Nahikian pravi, da se je bitka za pravičnost zgodila nekoliko drugače kot v drugih soseskah mesta. V petdesetih letih prejšnjega stoletja so si starši in učitelji na dveh prej ločenih osnovnih šolah, John Quincy Adams in Thomas P. Morgan, prizadevali, da bi tam olajšali integracijo. Organizacija, ki so jo ustanovili, Konferenca o boljšem sosedstvu Adams Morgan, je poskušala ustvariti občutek skupnosti v soseski z velikimi vrzeli v dohodku in bogastvu, pa tudi poskušala nadzorovati izboljšave tam brez množičnega izseljevanja prebivalcev z nižjimi dohodki.
"To, kar se je zgodilo na jugozahodu, je bila resnično sprožena vlada, in to, kar se dogaja v Shawu zdaj, je bližje tistemu, kar mislim, da smo videli v Adams Morganu, ker se je v veliki meri dogajalo na zasebnem trgu, " pojasnjuje Nahikian. "Kar se je zgodilo v Adams Morganu, ni bilo velike rasne ločitve, ker smo bili resnično rasno raznoliki, skupina, ki se je združila v Adams Morganu, pa je bila tudi ekonomsko raznolika."
Pravi, da je to pomenilo, da so celo ljudje, ki so živeli v dragih hišah v trikotniku Kalorama, razumeli, da to, kar se je zgodilo na Columbia Road, vpliva tudi na njihovo življenje. V 70. letih prejšnjega stoletja je prihajalo do velikega izseljevanja črncev, belcev in Latinosov, vendar so tamkajšnji ljudje s pomočjo organizacije Adams Morgan (AMO) zmagali v ogromnih bojih okrog stanovanjskih in najemnikovih pravic. Nahikian se spominja, da je sredi sedemdesetih sprejel neokusni telefonski klic o situaciji na ulici Seaton.
"" Bolje, da se takoj spustiš sem, "se Nahikian, ki je takrat delal z AMO, spominja na glas po telefonu. "" Vsi so samo dobili obvestila o deložaciji! "
Protest 2015 v Washingtonu je v Chinatownu DC podprl cenovno ugodna stanovanja, zlasti na območju muzejskega trga, v katerem živi skoraj 150 kitajsko-ameriških prebivalcev. (Arhiv muzeja skupnosti Anacostia, fotografija Susana Raab) Nahikian pravi, da je več kot 20 ljudi izgubilo lastnino enemu razvojniku, nekateri pa so tam živeli desetletja. Bilo je več generacijskih gospodinjstev in blok je bil poln otrok, zato je AMO na sodišču izpodbijal izselitve. V tistem trenutku pravi, da ni bila napisana nobena uredba o najemnikovi pravici do nakupa.
"Na koncu smo se ustalili in družinam je bila ponujena pravica nakupa domov za določeno ceno, " pravi Nahikian, ki se spominja podobnih bitk v drugih delih soseske. Prav tako pripoveduje zgodbo o nalaganju ogromne televizije z lesenimi škatlami, ki je predvajala videoposnetek, ki ga je posnela sosedska skupina mladih, imenovana Ontario Lakers, da kongres prepriča, da financira nakup parka Walter Pierce. V zadnjih nekaj letih so bili v parku najdeni grobovi s kvekerskega in afroameriškega pokopališča.
Nahikian pravi, da ne samo, da je AMO Adama Morgana postal vzorni svet za okrožne svetovalne komisije, zato so tamkajšnji aktivisti pomagali pri pripravi zakonodaje, vključno z Zakonom o nakupu najemnikov (TOPA). Pravi, da so bili prvi zagovorniki uspešni pri uveljavljanju najemnikove pravice do nakupa na ulici Seaton. Toda prejšnji mesec je mestni svet okrožja spremenil to zakonodajo in med drugim izvzel izposojevalce enodružinskih domov, kar je razjezilo Nahikiana.
»Ali se nismo ničesar naučili?« Se sprašuje Nahikian.
"Torej, spet smo pri razstavi" Pravica do mesta. " Toda paket regulativnega okvira, ki smo ga ustvarili, je resnično izšel iz Adama Morgana, ki smo ga na začetku ustvarili v okrožju Columbia, je preživel 50 let in bi ga lahko uporabljali po vsej državi, "pravi Nahikian.
Skrbi pa, da prizadevanja, ki so se v okrožju borile za pravičnost, stanovanjske in najemniške pravice, ne obstajajo več v času, ko so ta vprašanja v državi.
"Najstrašnejši del mene je, da je ameriška vlada največji lastnik stanovanj z nizkimi dohodki na svetu. . . . Če pogledate, kje trenutno obstajajo javna stanovanja in so na najbolj zaželeni zemlji, pritisk zasebnih razvijalcev, da prevzamejo, je hudomušen, "pravi Nahikian.
Nazaj v jugozahodnem DC-ju žerjavi nihajo, medtem ko se nadaljujejo dela na številnih razvojnih dogodkih, vključno z The Wharf, vrhunsko mešanico stanovanj, trgovin, pisarn in hotelskih prostorov. Bližnji dolgoletni razvoj javnih stanovanj Greenleaf Gardens je predviden za rušenje, nekateri v okolici pa skrbijo, da si prebivalci s srednjimi in nizkimi dohodki ne bodo mogli privoščiti soseske dlje časa.
Kustos muzeja Meghelli pravi, da je to ena stvar, za katero upa, da si bodo ljudje omislili, ko bodo videli to razstavo, in spomnil na sporočilo v govoru, ki ga je kralj napisal v Shawu leta 1967.
"" Pripravite se na sodelovanje, "pravi Meghelli, ki je bil kraljev vzdržan. "To je neka pomembna nit te razstave. . . . Vsi smo vpleteni v spremembe, ki se dogajajo v naših mestih, ne glede na to, ali smo dejavni ali ne. Moramo . . . sodelovati v procesu, da dejansko najbolje oblikujemo tisto spremembo, ki se dogaja v naših mestih. "
"Pravica do mesta" si je od 20. aprila 2020 ogledal muzej skupnosti Anacostia v Smithsonianovem muzeju Anacostia, 1901 .
