V skladu s sodobnim mitom je potreben poseben nabor orodij, s katerimi se uspešno borimo proti vampirju: med drugimi predmeti so leseni kolobar, idealen za vožnjo po prsih mrtvega bitja, strok česna, ki je namenjen odganjanju zla, in svete relikvije, ki segajo od križev do razpeli.
Toda nedavno odkritje 10-letnice, ki je bila prizadeta zaradi malarije, pokopanega na rimskem pokopališču iz 5. stoletja, kaže, da strategije boja proti vampirjem niso bile vedno tako zapletene. Kot poroča Josh Gabbatiss za The Independent, so otroka položili k počitku s kamnom, ki je bil vstavljen v usta, grob pa je označil za tako imenovano mesto "vampirskega pokopa", ki naj bi verjetno preprečilo, da bi se pokojni vrnili v življenje in s smrtno nevarnostjo okužili druge. bolezen.
"Še nikoli nisem videl česa takega, " je dejal arheolog univerze v Arizoni David Soren. "To je izredno jezivo in čudno."
Michelle Starr Science Alert piše, da so raziskovalci v začetku tega leta odkrili okostje na zlovešče poimenovani La Necropoli dei Bambini oziroma pokopališče dojenčkov. Pokopališče, ki leži nad temelji zapuščene vile iz 1. stoletja v mestu Lugnano v Italiji, je pred tem dalo kosti več deset otrok, pokopanih sredi 5. stoletja - obdobja, ko je malarija opustošila centralno Italijo in njeno ranljivo prebivalstvo dojenčki in malčki.
Okostje "vampirja" je bilo eno od petih skupin posmrtnih ostankov, ugotovljenih med zadnjim krogom izkopavanj. Po besedah Gabbatissa njen spol ostaja nejasen, toda zob, ki je odkrit, kaže na malarijo kot vzrok smrti, pregled preostalih molarjev pa otrokovo starost postavi na 10 let. Zobne oznake, najdene na površini kamna, in odprt položaj čeljusti podpirajo prepričanje arheologov, da je bila skala namerno postavljena v otrokova usta, da bi zagotovila, da ostane zaprt v grobu.
To ni prvič, da so raziskovalci dokumentirali nenavadne pokope na pokopališču dojenčkov. Suman Varandani iz organizacije International Business Times ugotavlja, da so v prejšnjih izkopavanjih odkrili volanaste kolone, krastače krastače in celo bronaste kotle, napolnjene s telesnimi deli obredno žrtvovanih mladičev. Kot je Soren zapisal v poročilu iz leta 1996, so bili poleg kosti žrtev malarije posejani posmrtni ostanki najmanj 12 mladičev in samotnega enoletnega psa, pri katerem so manjkali glave ali čeljusti.
Morda je najbolj presenetljivo, da desetletnica ni prvi prebivalec pokopališča, ki je odražal strah pred vrnitvijo mrtvih. Triletna deklica, ki so jo našli na kraju, je bila pokopana s kamenjem, ki je tehtalo po njenih rokah in nogah - praksa, za katero Starr ugotavlja, da je kultura po vsem svetu že dolgo uporabljala kot preventivni ukrep.
Pred odkritjem 10-letnika, ki so ga našli na levi strani v improvizirani grobnici, ki sta jo pokrivali dve strešniki, je bil 3-letnik najstarejši znani prebivalec na pokopališču, znanstveniki pa so sklenili, da je najdišče je bila rezervirana za dojenčke in malčke. Zdaj sumijo drugače, čeprav bodo morali potrditi to hipotezo poleti na izkopavanja prihodnjega poletja.
Glede na izjavo arheologa univerze v Arizoni Jordan Wilson je praksa pokopavanja posameznikov s skalami ali podobno težkimi predmeti v ustih očitno "v različnih oblikah v različnih kulturah", predvsem pa v starem Rimu.
Leta 2009 je bila starejša ženska iz 16. stoletja, ki so jo poimenovali "Beneški vampir", pokopana v kugi z opeko v ustih. In ravno lani so v Northamptonshireu v Angliji našli odraslega moškega iz 3. ali 4. stoletja, ki mu je bil jezik izrezan in nadomeščen s kamnom. Kot piše Starr Science Alert, se ti "vampirski pokopi" ne ujemajo s sodobnimi predstavami Dracule in drugih priljubljenih krvolokov. Namesto tega predstavljajo strah pred boleznimi, ki so uničile skupnosti in grozile, da se bodo vrnile z maščevanjem.
"Zelo človeška stvar je imeti zapletene občutke do mrtvih in se spraševati, ali je to res konec, " zaključi Wilson. "Kadar koli si lahko ogledate pokopavanja, so pomembni, ker omogočajo okno v starodavne umove. V bioarheologiji imamo pregovor:" Mrtvi ne pokopljejo sami. " Veliko lahko povemo o prepričanjih in upanju ljudi ter o načinu ravnanja z mrtvimi. "
