Pred stotimi leti je maja lani predsednik Woodrow Wilson podpisal prvo resolucijo kongresa in predsedniško razglasitev, ki je vse državljane pozval, naj drugo nedeljo v maju razkrijejo državno zastavo v čast ameriških mater. Toda zasluga za priljubljenost materinskega dne pripada Ani Jarvis, ki je prve uradne službe za materinski dan organizirala zjutraj 10. maja 1908 v svojem rojstnem kraju Grafton v Zahodni Virginiji in pozneje popoldne v svojem posvojenem rojstnem mestu Filadelfija. Zahvaljujoč Jarvisu, ki je vsako leto pisal vsem guvernerjem države, pa tudi vsem lokalnim ali nacionalnim osebnostim, za katere je verjel, da bi lahko napredovali v njenem prazničnem gibanju, od nekdanjega predsednika Teodora Roosevelta do humorista Marka Twaina, je večina držav že gostila materinski dan, ki je potekal pred Wilsonom podelili praznično zvezno priznanje.
Praznik je morda imel lahek porod, ni pa lahkega prehoda v zrelost.
Anna Jarvis je zasnovala praznovanje materinskega dne v čast lastne matere Ann Reeves Jarvis. Kot mlado dekle jo je navdihnila molitev, ki jo je nekoč slišala, ko jo je dala mati. "Upam in prosim, da bo nekdo nekdo našel spomin na materinski dan v spomin na neprimerno službo, ki jo človeštvu nudi na vsakem življenjskem področju, " se je spomnila Jarvisova mati. "Do nje je upravičena." Jarvis je drugo nedeljo v maju izbral drugo obletnico v maju, ko je obeležil obletnico smrti svoje matere, in izbral najljubši cvet gospe Jarvis, beli nagelj, kot uradni simbol praznika. Jarvisova prošnja, naj otroci ob materinskem dnevu obiščejo pisanje pisem domov, odraža pomen, ki ga je namenila lastni korespondenci z materjo.
Jarvis je kot samohranilka pri svojih 40-ih na materinstvo gledala preprosto skozi oči hčerke. Tako je za materinski dan pripravila otroško osredotočeno praznovanje materinstva: "zahvalo" sinov in hčera in naroda "za blagoslov dobrih domov." "To ni praznovanje maudlinske nastrojenosti. To je praktična korist in domoljubje, saj poudarja dom kot najvišji navdih našega posameznega in nacionalnega življenja. "
Spominjanje materinstva: Anna Jarvis in boj za nadzor nad materinskim dnevom
Malokdo pozna ime Anna Jarvis, vendar drugo nedeljo v maju pošljemo voščilnico, kupimo rože, pokličemo telefonski klic ali rezerviramo brunch, da počastimo svoje matere, vse zaradi nje.
NakupKomercialne industrije so v Jarvisovem sentimentalnem praznovanju materinstva hitro prepoznale tržnost. Njene teme so postale osrednje pri oglaševalskih akcijah ob materinskem dnevu. Poziv k pisanju slovesnih sporočil je spodbudil industrijo voščilnic. Poimenovanje belega nageljnovega grba je spodbudilo cvetno industrijo. Poleg tega je bila Jarvisova zgodba o hčerki, ki se je posvetila izpolnitvi največje želje svoje matere, boljša od tistega, kar bi si avtor tekstopiscev lahko izmislil.
Toda kljub svojim pozivom narodu, naj sprejme svoj dopust, je Jarvis menil, da je to intelektualna in pravna lastnina in ne del javne dobrine. Želela je, da bi materinski dan ostal "sveti dan", da bi nas spomnil na naše zanemarjanje "matere mirne milosti", ki je potrebe svojih otrok postavila pred svoje. Nikoli ni nameravala, da bi to obeležje postalo "obremenjujoč, zaprašujoč, drag dan daril", ki so ga drugi prazniki postali do začetka 20. stoletja.
Jarvisovi napadi na komercializacijo materinskega dne so postali legendarni. Medijski viri so kronirali njene pogoste obsodbe javnosti, ki jih je označila za kršitelje avtorskih pravic, trgovske vandale in navidezne dobičke. Leta 1922 je Jarvis podprl odprt bojkot proti cvetličarjem, ki so vsak maj dvignili ceno belih nageljnov. Naslednje leto je prekinila konvencijo o maloprodaji slaščičarjev, da bi protestirala nad današnjim gospodarskim odmevanjem. Leta 1925 je prekinila nacionalno konvencijo ameriških mater mater v Filadelfiji, saj je verjela, da je večina denarja, ki so ga zbrali s prodajo belega nageljna organizacije, šla v žepe profesionalnih organizatorjev, namesto da bi pomagala veteranom prve svetovne vojne.
Jarvis je v svoji karieri prepoznala več raznolikih groženj počitniškemu gibanju. A največji je bil še en praznik: bolj vključujoč dan staršev. Leta 1923 je newyorški filantrop Robert Spero poskušal organizirati veliko praznovanje materinskega dne, skupaj s parado korakajočih zasedb in pevskimi trupami fantovskih skavtov in izvidnikov. Jarvis pa tega ne bi dovolil.
Jarvis se je že prej spopadel s Sperom nad njegovo vlogo v donosnem trženju umetnih belih nageljnov. Zdaj ga je obtožila, da je lažno uveljavljal pripadnost mednarodnemu združenju Mother's Day International za čisto samopromocijo. Grozila je s tožbo in guverner New Yorka Alfred Smith, ki je prvotno podprl to idejo, je uspešno pritiskal na Spero, da prekliče vse svoje počitniške načrte.
Leta 1924 je Spero drugo nedeljo v maju sponzoriral svoje prvo praznovanje dneva staršev. Ko je desetletje z desetletjem napredoval, so njegovi shodi prinesli več prazničnih preobratov in medijsko pozornost. "Želimo, da se za očetje zdi, da so več kot rejenci, da imajo, ko se odpravijo na delo, nekaj odgovornosti za dogajanje v domu, " je Spero povedal za New York Times leta 1926. Istega leta se je 4.000 množice udeležilo Dan staršev v Bronxu. Počitniško gibanje je dobilo zagon z uradnim zaznamkom izdajatelja revije Parents George Hecht iz leta 1929. In leta 1930 je newyorški poslanec Julius Berg v Albanyju predstavil račun, s katerim naj bi na državni koledar zakonito nadomestil materinski dan z Danom staršev. Prepričan je bil, da matere zvezne države New York ne bodo imele pritožb glede deljenja dneva z očetom.
Spomin na matere. (Nacionalni muzej ameriške zgodovine) Toda Jarvis se je hudomušno pritoževal. Predlog zakona ni samo ocenila kot osebni napad na njeno zakonito zaščito avtorskih pravic; na to je gledala kot na patentno žalitev mater. "Od vseh čudnih napadov na dom in spoštovane ženstvenosti zvezne države New York je gotovo ta račun za mater, ki ga sponzorira majhna klika materinih sinov, ponižujoč, " je protestirala. Za Jarvis je bila grožnja za materinski dan prizadetost materinstvu in posledično družinski harmoniji. Čeprav so jo bolj feministični sodobniki in sodobni znanstveniki kritizirali, ker ni priznala materam, ki so bile dejavne v družbenih in političnih reformacijskih obdobjih ere, Jarvis ni nikoli padla zaradi obrambe materine prevladujoče vloge v družini.
Jarvis ni bila sama v svoji kritiki gibanja "Dan staršev" in njegovega zaznanega napada na čaščenje materinstva. Državni in državni uspeh, ki ga je Spero napovedal za svoje počitnice, se ni nikoli uresničil. Njegovi letni shodi niso bili tako dobro obiskani, kot so napovedovali. Bergov račun večkrat ni uspel v Albanyju. In celo Hecht je leta 1941 opustil praznično gibanje, da bi predsedoval novoustanovljenemu nacionalnemu odboru ob praznovanju materinskega dne.
Počitniško rivalstvo je bilo v središču družbenega spora zaradi premikajočih se vlog očetov in mater znotraj ameriške družine zgodnjega 20. stoletja. Nasveti o varstvu otrok in popularna kultura so očetje spodbudili k aktivni vlogi v vsakdanjem življenju svojih otrok do tridesetih let prejšnjega stoletja, saj je očetovstvo označilo za najpomembnejši poklic, ki ga človek lahko ima. Kljub novim pogledom na očetovstvo pa Spero materi še vedno ni uspel izbiti materinega dne. Morda pomanjkanje široke privlačnosti počitnic odraža večje kulturno prepoznavanje neenakomerne delitve otroškega varstva - da so se sodobni strokovnjaki za varstvo otrok ali socialni strokovnjaki nagovarjali k staršem - še vedno resnično nagovarjali matere. Čeprav so mnogi Američani zagotovo verjeli, da si očetje zaslužijo več kot pri žaru dojenčkov, se je večina obotavljala izenačiti materinske in očetovske vloge. Tako kot Jarvis so tudi na materin vpliv morda gledali kot na nenadomestljiv in zato neprimerljiv z očetovo vlogo v oblikovanju ali statusu. Navsezadnje so se Američani odločili, da bodo častili očetje na način, ki ni ogrožal statusa matere ali marginaliziral njihove vloge otrok, ki jih primarno oskrbijo. Ko je gibanje Dan staršev v 40. letih prejšnjega stoletja zbledelo, je praznovanje Očetovega dne postalo vse bolj priljubljeno.
V državnem koledarju, ki je že poln počastitev ameriških očetov - od predsednikovega dne do naših "romarskih očetov" na zahvalni dan, je materinski dan edini kulturno in tržno priljubljen praznik, ki ženske izrecno praznuje. In to pojasnjuje zaščitnost Jarvisa: "Ko sin ali hči ne moreta prenašati imena" mati "za en dan v letu, se zdi, da je nekaj narobe, " je odločila. "En dan iz vseh starosti in en dan v vsem letu, da nosi ime" mati ", zanjo zagotovo ni preveč." Američani se na podlagi kulturne dolgoživosti materinskega dne strinjajo.
Katharine Lane Antolini je docentka za zgodovino in študij spola na West Virginia Wesleyan College. Je avtorica Spominjanja materinstva: Anna Jarvis in Boj za nadzor nad materinskim dnevom . Napisala je to za nacionalni pogovor What It Means to Be American, ki sta ga vodila javni trg Smithsonian in Zocalo.
