https://frosthead.com

Pisma

Naftna razprava na Aljaski
Različne perspektive narodov Gwich'in in Inupiat glede vprašanja vrtanja nafte v arktičnem nacionalnem begunstvu za divjad (ANWR) so razumljive ("ANWR: The Great Divide"). Težko je narobe bodisi Inupiat, ki je užival plodove pridobivanja olj Prudhoe Bay, bodisi Gwich'in, ki nadaljujeta svoj način življenja s svojo odvisnostjo od caribouja. Toda nafta je bila prvič izvožena s polj Prudhoe Baya leta 1977, konec dobave pa se že zdi na vidiku. Bo razvoj in izkoriščanje polj ANWR prineslo le še 30 let? Kaj potem? Bo za podporo Inupiatu obstajal še en vir prihodka? Bodo črede caribouja, ki že več generacij vzdržujejo Gwich'in, uničene? Kje je nacionalno vodstvo, ki ne presega nafte do obnovljivih oblik energije? Tako ljudje Gwich'in kot Inupiat bodo verjetno izgubili v tem kratkovidnem pristopu k energiji.
Richard L. Ridenhour
McKinleyville, Kalifornija

Ponašal sem se z vedenjem Gwich'ina, ki nasprotuje odpiranju ANWR za vrtanje nafte. Po eni strani izražajo željo po ohranjanju tradicionalnega življenjskega sloga kot samooskrbni lovci na caribou. Vrtanje nafte, trdi Gwich'in, bi spremenilo migracijske vzorce in odgnalo čredo reke Porcupine caribou stran. Po drugi strani se na lov vozijo ne na pasjih sani, temveč na motornih motornih sani, ki uporabljajo olje in bencin. Toliko o tem, kot pravi avtor Scott Wallace, "da se je prepuščala tišina in pomirjujoč, prigušen ropot oddaljene reke."
Barry Stinson
Duluth, Georgia

Gwich'in, ki se zdi, da se izogibajo naftni ekonomiji, očitno precej udobno napajajo svoje visokotehnološke klavniške klavnice z oljem - dokler jih ne pridobijo z njihovega velikega dvorišča. Njihov pristop je čist kot gnane motorne sani.
Patrick Hardesty
Trg Kennett, Pensilvanija

Moti me arogantno razmišljanje, ki bi izkoristilo priložnost, da uniči ekologijo, ki je bistvena za način življenja ljudi, in sicer na podlagi, da je tam olje "verjel". Nisem okoljevarstvenik v običajnem pomenu besede, toda vrtanje nafte samo zato, ker nekateri mislijo, da obstaja, se mi zdi malo neumno. Moteče je tudi, da so zaradi vrtanja Inupiat pripravljeni žrtvovati način življenja drugih ljudi, vendar ne svojega - loviti kite.
Tim Bowman
Sebewaing, Michigan

Manj dolarjev, več fajn
Lov na jelene, kot se običajno izvaja, je na račun kmetov, avtomobilistov, vrtov in gozdov povečal, ne pa zmanjšal populacije jelenov ("O jeleni!"). To je zato, ker večina lovcev raje ustreli dolarje, zlasti tiste z velikimi rogovi. Odstranjevanje velikega števila samcev iz populacije zmanjšuje konkurenco za hrano, kar omogoča več preživetja zime in rojstva spomladi, obnavljanja in celo povečanja populacije. Upravitelji divjih živali to omenjajo kot ohranjanje "največjega trajnega donosa". Če se ne spremenijo politike upravljanja, bo populacija jelenov z belo repo ostala velika.
Bina Robinson
Swain, New York

Čigava demokracija?
Ironično se mi zdi, da se Andrew Jackson omenja kot "vodja plemena" ("ljudski izbor"), saj je podpisal indijski zakon o odstranitvi iz leta 1830, s katerim so pet civiliziranih plemen staroselcev izselili iz njihovih domov, preživetja in dežel v jugovzhodnem delu ZDA in jih prisilili, da so se preselili v Oklahomo, nato indijsko ozemlje. Cherokeejev sled solz je primer brutalnih posledic dejanja. Tudi to je del Jacksonove demokracije.
James Faulkner
Lansing, Michigan

Ledeni lovci
Fotografija je z naslovom "Streljajo ledene gore, kajne?" prikazuje moškega, ki je minulo poletje v ledenem bregu v Newfoundlandu izstrelil pištolo, da bi zbral led za uporabo korporacije Iceberg Vodka. Operaterji potovalnih čolnov in turisti, kot sem jaz, so bili oboroženi nad akcijami destilarne zaradi nedavne drage ledene gore v okolici. Kot mi je rekel en upokojeni kapitan ribiške čolne v Twillingatu, "se ocean spreminja in ne na bolje."
Charles H. Parfitt
Fairfax, Virginija

Ne glede na naš nasilni naslov Iceberg Vodka pravi, da ne pobira ledu iz nepoškodovanih ledenih dežjev, temveč le iz odlomljenih koščkov, imenovanih bodeči koščki - kot je na naši fotografiji. —Ed.

Pisma