Se spomnite knjig, ki so vam pomagale pri branju - morda Dick in Jane, doktor Seuss ali Clifford Veliki rdeči pes ? Ne glede na odgovor, je verjetnost, da se je vaša izkušnja zelo razlikovala od večine protestantskih otrok, ki živijo v zgodnji Ameriki, ker vaše knjige verjetno niso vsebovale razprave o vaši neposredni smrti.
Namesto arhaične različice See Spot Run se je veliko mladih v 17., 18. in zgodnjem 19. stoletju naučilo brati iz stavkov, kot so: "Od aretacije do smrti ni nobene starosti. Tudi mladi otroci lahko umrejo."
Stran iz primera iz Nove Anglije, natisnjenega leta 1813 v Concordu v New Hampshireu z lesorezno ilustracijo otrokovega groba in pesmijo o otroški smrti. (Zbirka izobraževanja, oddelek za življenje v domu in skupnosti) To privlačno opozorilo o otroški smrti izvira iz majhne knjige, vezane z hrastom, imenovane The New England Primer. Tri izmed teh knjig imamo v zbirki za izobraževanje, ki je bila natisnjena v letih 1808, 1811 in 1813. New England Primers, prvič natisnjeni v Bostonu v 1680-ih, so bila izjemno priljubljena besedila ne le v Novi Angliji, ampak po celotni ZDA. Primorci so majhne otroke pripravili na branje Svetega pisma, saj je bilo branje Božje besede zase končni cilj pismenosti za mnoge krščanske Američane v tem času.
Primeri Nove Anglije so bili vseprisotni v kolonialni Ameriki in zgodnji republiki. Čeprav se ocene razlikujejo, znanstvenik za otroško literaturo David Cohen poroča, da so med leti 1680 in 1830 tiskarji izdelali kar osem milijonov izvodov knjig. Tako so se vsaj 150 let milijoni mladih ameriških otrok učili ABC-jev ob večkratnih opomnih na bližajočo se smrt.
Vzemimo za primer to stran od enega od primerov v naših zbirkah. S predstavitvijo šestih pisem uspe štirikrat priklicati na smrt, z dvema antropomorfnimi upodobitvami smrti, enim svetopisemskim umorom in eno krsto. Da ne bi kateri koli otrok pozabil, da smrt za vedno čaka, obvladovanje črke "T" pomeni učenje, da "čas zmanjšuje vse, / velike in majhne", "Y" pa uči, da "mladine naprej ustnice / smrt čim prej stisne."
Ta stran iz časopisa New England, natisnjenega leta 1813 v Concordu v New Hampshireu, združuje črke z majhnimi ilustracijami lesenih rezin in rimajočimi pasti. Bralci orlovskih oči bodo opazili pomanjkanje vnosa za "V"; v tem času sta "U" in "V" veljali za bolj ali manj enakovredni črki. (Zbirka izobraževanja, oddelek za življenje v domu in skupnosti) New England Primers je šel skozi številne različne izdaje. Določene podrobnosti so se spremenile, vendar je osnovna oblika ostala relativno konstantna: vsaka knjiga je imela slikovno abecedo, kot je tista na zgornji fotografiji, sezname besed z naraščajočim številom zlog ("starost" do "a-bom-i-na-iona, " "na primer), molitve za otroke in obilne in neomajne omembe smrti.
Vsi začetniki v naši zbirki, na primer, uporabljajo sklop "Xerxes the great did umrl / In tako moraš tudi ti in jaz" (čeprav, po pravici povedano, "X" je bilo težko črko za ponazoritev, preden je "ksilofon" vstopil v angleški leksikon ). Drug od naših začetnikov posveti pol strani meditaciji "O življenju in smrti", kjer prevladuje lesorezna ilustracija okostja, ki nosi orožje. Drugi podrobno opisujejo smrt Johna Rogersa, protestantskega mučenca, ki ga je leta 1555 živo zažgala angleška katoliška kraljica Marija I, ali vsebuje različne različice katekizma.
Stran iz primera New England Primer, natisnjenega v Massachusettsu leta 1811, z besedilom "Življenje in grob dve različni lekciji dajeta / Življenje nam pokaže, kako umreti, smrt kako živeti." (Zbirka izobraževanja, oddelek za življenje v domu in skupnosti) Zakaj takšen poudarek na smrti? Delno izhaja iz visoke otroške umrljivosti v dobi pred cepivi in sodobno medicino, ko so se naletele nalezljive bolezni, kot so škrlatna vročica, ošpice in hrošč. Poudarek je mogoče delno razložiti tudi s spreminjajočim se odnosom do smrti v času priljubljenosti primerov, odnosom, ki je smrt vse bolj doživljal ne kot morbiden konec, ampak kot pozitiven dogodek, ki je omogočil, da so pravične duše prešle v večni raj. To spremembo je mogoče opaziti ne samo v otroških knjigah, kot so prvotne plošče, ampak tudi na mnogih mestih, na primer nagrobniki, ki so začeli nositi sporočila, ki slavijo usodo duše po smrti.
Toda glavni razlog za navidezno obsedenost s smrtjo v New England Primeru je v verskih nagibih knjige, ki je bila napisana predvsem za protestantsko prebivalstvo Nove Anglije in odraža puritansko religiozno ideologijo. Puritanci so verjeli, da se otroci rodijo, kot navaja naš primer iz leta 1813, s "neumnostjo ... vezano" v svojih srcih, vendar so še vedno menili, da so bili celo majhni otroci enako odgovorni kot odrasli, ko gre za življenje pobožnih, brezgrešnih življenj v redu da se izogne božji kazni. To stališče je izraženo v nekem primerju "Verzi za majhne otroke":
Stran iz primera za novo Anglijo, natisnjenega v Wilmingtonu, Delaware, leta 1808. V svojem ", " primeri piše: "Čeprav sem mlad, majhen, / Če lahko govorim in grem sam, / potem se moram naučiti poznajte Gospoda. " (Zbirka izobraževanja, oddelek za življenje v domu in skupnosti) Tisto, kar smo danes morda videli kot običajno otroško vedenje, je bilo ciljnemu občinstvu New England Primerov gotovo, da bodo otroka poslali v pekel, ko bo naslednja vročina prišla skozi mesto. Tako je otrokom vtisnila kratkost življenja in pomen izogibanja "strašnemu ognjenemu peklu", zato je bil glavni cilj otroške vzgoje.
Emma Hastings je poleti 2017. s kustosinjo Debbie Schaefer-Jacobs končala prakso v oddelku za življenje doma in skupnosti, je višja na univerzi Yale.
Ta članek se je prvotno pojavil na spletnem dnevniku britanskega Nacionalnega muzeja ameriške zgodovine O Say Can You See. Preberite več sorodnih objav o zgodovini šolskih potrebščin, katoliških šolskih uniformah, ekvivalentu nalepk odbijačev "My Child is Honor School Student" iz 19. stoletja in razvoju šolske varnosti.
